影向寺
影向寺についての話です。
みなさん、こんにちは。
す。
なぜ私たちは落胆するのか二つ目はその落胆している人に神様はどのようにお答えをくださるのかそれから三つ目はじゃあ実際に聖書が教えているそういう事例ってのあたしたちの人生でどういう風に洗われてるのか実際の事例を紹介したいと思います。
イントロダクションで語った中島風呂の事例もまさに実際に神の恵みが働いてるということの印でありますね。
メッセージの本文に入って行く前に皆さんで心合わせてそして中島プロの回復とそれから今年彼がですね。
いろんな立場で今ゴルフ界を引っ張っていく指導的なポジションですからます。
ます。
この出来事を通して神の栄光が現れてるようにね今祈りたいと思いますね。
今心合わせて祈りましょう。
てんのお父様私たちが愛し尊敬している中島プロが予期せぬ事故に遭われました。
しかしご本人がおっしゃって<br />
永保寺
こんにちは。
永保寺をご存知ですか?ージを語ってた時ですね。
エゼキエル書に千年王国の予言があって千年王国の時に視界が癒されて甘い水に変わるその時に演劇から円へ車で素晴らしい漁場になるんだという予言がありましてエンゲディここで魚を釣るんだよ漁師たちがあって暗いムってのはどこですかそれは今は飯買っててるところですね。
ーんって言葉泉っていうのだから真水が湧くところはなんとかって嚥下でも真水が来るんです。
園生歯科には魚がいるっての前から聞いていたそれでバスで走りながら音声しか行きたいんだけどバス入れるのかなーって聞いたらたまたま聞いたらそしたら運転手のヨッシーさんが国定公園で会ってんです。
行けるって僕は恐る恐るじゃあいつか行ってみたいねいつかいくといいねじゃあこれから行こうかってもこんな調子な予定にも何もないんだよずっと入ったんですね。
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カジイモンセキ
こんにちは。
カジイモンセキを聞いたことがありますか?ですね。
これジョンストットという人が非常に興味深いこと言ってますね。
これをねしたから嫁ってそうすると時間の順番が分かってるどうしよう逆に並べてみるとちょっと並べてみよう最初はね15節使わされるという年な神様から遣わされて初めて2番目の動詞の宣べ伝えるって事は出てくる宣べ伝えて初めて人々がここ聞くと言うと聞いて初めて信じる信じて初めて呼び求める予備求めて初めて13節の救われるということはになって今も角同士をしたから並べますね。
使わされるそれから宣べ伝える曲信じる呼び求める救われるということで神はご自分のしもべたちをつまり人間を派遣します。
これ神様がもうめんどくさいなお前たちは仕事がすまんな俺が自分でやるわぱっと出てきたらもっと簡単だと思わない神様行ってください。
もう僕はいいですかともほとんど助かる髪<br />
キオウジ
こんばんは。
キオウジをご存知ですか?実と正義と愛こういったものがヨセフの武器になった願わくは私たちも敵の攻撃に怯むことなく自らの弓を常に使える状態にしましょう。
そして私たちが持ってる夢ってのは信仰であり誠実であり正義であり愛です。
ちょっと雨ぐらい言ったらどうですよね。
頑張って言ってるんだけどそうまねそれが神の国武器ですよ。
そう考えるとヨセフて偉いなぁと思うでしょうところがそこで終わると人間は傲慢になるのだからちゃんとヤコブはねつぎ付け加えてるよヨセフがなぜ勝つことができたのこれはヤコブの全能者の手によるんだつまりヨセフ頑張ったけど振り返ってみるとどうだいお前髪がお前を支えてくれたよねって薬が言ってるんですね。
これがね命を燃やしてるところでしょヤコブの振り返ってるのそんなの簡単にね言葉が出てきてんじゃないんですよ。
この言葉と言葉<br />
三法印
こんにちは。
三法印って聞いたことありますか?セが腹の前に立つ2番目がパロの前に立つけど何時かわからない3番目はバローの前に立たないこれが猛暑の立ち位置です。
3番目今の私が話してるようなことは私がアメリカの進学校で学んでいきました。
時に出エジプト記の学びの中でねいろんな学者が書いてる仲介者を読んだりするわけです。
けども全く書き方が違うユダヤ人の学者がいたんですかすうとっていう人です。
けど僕は今を沸かしてるようなことはその時に僕が学んだことがベースになったかすうとっという先生のロンが今広がりそして非常に理解されるようになっても彼はユダヤ人ですよ。
異邦人の学者が書いてる事と全く質が違うレベルが違う僕はその時に感動しました。
今までは何気なしに読んでた10回あるんだって読んでたのはこんなにねしっかりユダヤ人の目で見ると秩序正しく書かれてる4番目15子の<br />
ケコウジ
こんにちは。
ケコウジをご存知ですか?すね。
その次第10回です。
17節一緒に見ましょう。
あなたの隣人の家を欲しがってはならないすなわち隣人の妻あるいはその男奴隷女どれ後ろは全てあなたの隣人の物を欲しがってはならないはいここはねこの第10回てなねちょっと今まで読んできたのと生死が違ってて心の在り方を問題にしてます。
心の在り方って何かと欲しがるって言うことです。
つまり貪欲と言う問題です。
そうです。
みんな持っているものを手に入れたら俺はきっと幸せになるという誤解のことです。
姉さんのうんたくさん持ってるまあ卵のにしてもそうだよね人の事を羨みそしてなんとか手に入れたいなぜかと言うとそういう貪欲な思いを持つことが今度行為につながるからですね。
で一番大事な事は土に奥から解放されるポイントは神は私に贅沢をさせてくださるかどうか知らんよだけど紙は私に必<br />
種子 (唯識)
こんにちは。
種子 (唯識)をご存知ですか?くださったのにこの人はどうしてるその人は言ってユダヤ人達に自分を直してくれた方イエスだと告げたこれ密告なんだよねだからわかりました。
わかりました。
あのね私にあそこに批判を命じたのはあれはナザレのイエスという人ですよ。
感謝の思いから出たことではない責任逃れのための行為です。
だからこの人が最後まで魂の癒しを経験していないとなこれからはっきり分かります。
がそこで最後のポイント4番目反発への回答ですね。
ここからユダヤ人たちの反発は床を担いだ人ではなくてイエスに向かいます。
がここまでくるとようやくベテスダの池での癒してのはそれ自体素晴らしいんだけど実は安息日論争が起こるためのきっかけにすぎないってのは上がってきます。
これから実は今日の4番目のポイントおよび来週のポイントが安息日こそ主要テーマであると歌を<br />